Thứ Bảy, ngày 09 tháng 5 năm 2015

LÒNG NHỚ ƠN MẸ


 Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long 


Lạy Chúa, chúng con cám ơn Chúa đã ban cho chúng con người mẹ. Qua mẹ chúng con đã học biết, cảm nhận được tình yêu đầu đời của đời sống.

Mẹ đã dẫn đưa chúng con vào đời sống, đã săn sóc đùm bọc chúng con từ tuổi thơ ấu rồi trong suốt dọc cuộc đời.

Mẹ đã trao tặng chúng con thi giờ và sức lc của bà. Và như thế, tình yêu của mẹ luôn luôn rộng lớn thêm ra.

Mẹ đã sống cùng làm việc cho chúng con. Mẹ dậy chúng con sng và yêu thương.

Mẹ cầm tay dậy chúng con biết đi, biết cầm đũa bát ăn cơm, ăn bánh, biết dùng khăn rửa mặt, tắm rửa lau chùi thân thể cho khô sạch.

Mẹ đã dậy chúng con học ăn, học nói, biết lễ phép chào hỏi, biết làm dấu Thánh Gía, biết đọc kinh cu nguyện.

Mẹ dậy chúng con biết viết cho đúng cho đẹp, biết đọc chữ, biết cách săn sóc y phục mặc quần áo.

Mẹ chỉ cho chúng con cách quyét lau, xếp đặt trưng dọn nhà cửa cho sạch sẽ, cách nấu ăn làm bếp.

Chúng con luôn luôn có thể đến với mẹ lúc còn thơ bé, cả khi đã lớn khôn trưởng thành. Nơi mẹ chúng con tìm nhận được sự an ủi, lời khuyên khích vực dậy vươn lên và sự giúp đỡ, những khi gặp khó khăn lo âu.

Với mẹ, chúng con có thể tâm sự, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn lo âu. Mẹ cùng chịu đựng và cùng xan xẻ gánh chịu với chúng con.

Mẹ là người yêu qúy nhất đời chúng con.

Khi còn mẹ, chúng con vui mừng hạnh phúc. Và hằng cầu xin sao cho mẹ mình sống mãi lâu năm bao nhiêu có thể, sống khoẻ mạnh với các con. Vì Mẹ là y cột niềm vui, niềm trông cậy hạnh phúc của đời chúng con.

Nhưng theo luật tuần hoàn thiên nhiên, mẹ cũng như mọi người, loài thụ tạo trong công trình sáng tạo của Thiên Chúa, quãng đường đời sống trên trần gian cũng tới ngày hết hn chấm dứt.

Mẹ đã nghe theo tiếng Thiên Chúa gọi ra đi về bên kia thế giới. Hay đúng hơn về quê hương trên trời bên Thiên Chúa. Nhưng không vì thế tình yêu mẹ nơi chúng con biến mất. Trái lại, Mẹ hằng sống động luôn mãi trong trái tim lòng biết ơn của các con mẹ.

c con mẹ yêu mến mẹ, nhớ mẹ luôn mãi. Và như thế, tình yêu mẹ nơi các con càng dần lớn thêm ra.

Lạy Chúa, chúng con cám ơn Chúa đã ban tặng người mẹ cho đời chúng con.

Vì những gì tốt đẹp hữu ích, mà mẹ đã làm cho chúng con,

Vì những gì là êm đềm thánh đức, mà mẹ chúng con đã được sống tri qua.

Vì những giá trị cao đẹp, mà mẹ chúng con đã sống gặt hái được trong đời sống.

Vì tất cả những tình tự yêu thương, mà mẹ đã trao tặng tỏ lộ cho chúng con.

Vì tất cả sự lo âu khắc khoải, mà mẹ phải bồn chồn trong hy vọng, và cả trong dòng nước mắt thất vọng cùng đau khổ đã sống tri qua.

Vì những đau khổ cực nhọc, mà mẹ đã đau đớn gánh chịu đựng.

Vâng, mẹ chúng con đã có đời sống là như thế. Chúng con cám ơn Chúa đã ban cho đời chúng con người mẹ chan chứa tình yêu, lòng vui tươi cởi mở niềm hy vọng, và chịu đựng nhiều đau khổ.

Nhớ tới mẹ, chúng con nhớ tới câu ngạn ngữ của người Ả Rập truyền khẩu trong dân gian “ Chìa khóa mở ra sự khôn ngoan nằm ở nơi đầu gối dưới chân người mẹ“.

Ngày nhớ ơn mẹ, 10.05.2015


NHỮNG SỨ ĐIỆP BÍ MẬT FATIMA


Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long


Hằng năm vào tháng Năm, tháng hoa , kính Đức Mẹ trong Giáo hội Công giáo, người ta nghĩ nhớ đến Đức mẹ hiện ra ở Fatima.

Dù biến cố Đức Mẹ Fatima đã xảy ra gần một thế kỷ nay - Đức mẹ đã hiện ra với ba trẻ chăn chiên Jacinta, Phanxico và Lucia sáu lần vào những ngày 13.05., ngày 13. 06, ngày 13.07. , ngày 19.08. , ngày 13. 09. và ngày 13.10. năm 1917 - và ba sứ điệp Đức Mẹ nói cho ba trẻ đã được công bố rộng rãi trên toàn thế giới, nhưng vẫn có những suy đoán đồn đãi về bí mật thứ tư Fatima còn giữ kín nữa.

Vì thế, Đức hồng Y Angelo Amato, Quốc vụ Khanh bộ phong thánh của tòa thánh Vatican đã viết trên báo Osservatore Romano hôm thứ sáu, 08. 05.2015 : Không có sứ điệp bí mật thứ tư Fatima, như nhiều đồn đãi đưa tin. Không còn có những bí mật nào khác nữa. Những Sứ điệp Fatima nói về trận chiến giữa sự tốt lành thánh thiện và sự dữ tội lỗi. Và vì thế có gía trị cho mọi thời gian.

Hai sứ điệp đầu tiên, mà Đức mẹ Maria, mẹ Thiên Chúa, năm 1917 đã nói cho ba trẻ thị kiến người Bồ đào nha, qua sáu lần được Đức mẹ hiện ra, đã được công bố cho toàn thể Giáo hội cùng nhân loại năm 1941.

Phần thứ ba của sứ điệp Fatima, trước hết được giữ kín bí mật dành riêng cho đức giáo hoàng, cũng đã được công bố cho toàn thể Giáo hội và thế giới năm 2000. Sứ điệp này nói về những liên quan cảnh ám sát đức giáo hoàng năm 1981 và chế độ độc tài cộng sản bên miền Đông Âu châu.

Đức hồng Y Amato viết chính ngài đã tận tay nhận được bản tường trình của ba trẻ thị kiến Fatima năm 1917. Đức Hồng Y Amato trước hết là cố vấn từ năm 2002 đến 2008 ở văn phòng bộ Tín lý đức tin bên Roma. Chính Bộ tín lý đức tin được đức thánh cha ủy quyền việc công bố cùng giải thích sứ điệp thứ ba Fatima

Trong hai sứ điệp đầu, Đức Mẹ kêu gọi nhân loại ăn ăn thống hối trở lại với Chúa, vì những đe dọa to lớn. Những hình ảnh đau buồn tối tăm do chiến tranh đói khát và Giáo Hội bị bắt bớ tàn sát, nhất là những tấn công bằng bạo lực quân sự của phái vô thần chống lại Giáo hội.

Sứ điệp thứ ba nói về một vị Giám mục mặc áo trắng bị bắn trọng thương. Cảnh tượng này sau đó được liên kết với cuộc ám sát đức giáo hoàng Gioan Phaolo II. ngày 13.05.1981 ở Công trường Thánh Phero bên Vartican.

Đức Thánh Giáo Hoàng Phaolo II. đã cho là ngài được sự cứu vớt cách lạ lùng của Đức Mẹ Fatima. Và ngài đã hành hương sang kính viếng tạ ơn Đức mẹ Fatima, cùng đã đem viên đạn bắn ngài bị thương nặng trao tặng trung tâm hành hương Fatima. Viên đạn này từ ngày đó được gắn trong triều thiên Đức Mẹ Fatima.

Hàng tháng thánh tượng Đức mẹ Fatima với triều thiên có gắn viên đạn này được đưa ra cung nghinh rước vào ban đêm ngày 12. và sáng ngày 13. trên quảng trường Fatima với hàng trăm ngàn người tham dự hành hương long trọng.

Vì thế, nếu đi hành hương sang Fatima, nên đi vào ngày 12. và 13. hàng tháng. Buổi chiều tối ngày 12. có lần hạt rước nến ánh sáng lung linh kiệu Đức mẹ Fatima với triều thiên có viên đạn, đêm canh thức ngoài trời ở công trường Thánh lễ đại trào tới 24.00 giờ. Và sáng ngày 13. từ 09.00 giờ có rước kiệu Đức mẹ và thánh lễ đại trào bế mạc ngày hành hương chính thức mỗi tháng.

kath.net, 08.05.2015









  

Chủ Nhật, ngày 19 tháng 4 năm 2015

HIỆN DIỆN, NHƯNG ẨN DẬT


Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long


Đức Giáo hoàng Benedicto XVI. từ ngày 28.02.2013 vẫn luôn hiện diện giữa lòng Giáo hội trong ni thành Vatican, nhưng không xuất hin trong các lnghi phng vụ nơi thánh đường và cả nơi trước công chúng. Lý do là vì ngài nghỉ hưu lui vào đời sống ẩn dật trong tu viện  „ Mater ecclesiae“.

Một vị Giáo hoàng đi nghỉ hưu. Đó là điều lạ thường gây ra thắc mắc cho nhiều người trong và ngoài Giáo Hội.

1. Ngày 18.04.2005 mật nghị các Hồng Y, lúc đó có 115 vị Hồng Y vào hội họp trong phòng kín nhà nguyện Sixtin ở Vatican để bầu vị Giáo Hoàng mới thay thế đức cố giáo Hòang Gioan Phaolo II. đã băng hà trước đó hơn hai tuần.

Và ngày hôm sau 19.04.2013, vị Giáo hoàng mới được bầu Benedicto XVI. xut hiện nơi „ban-công“ đền thThánh Phero ra mt chào mừng giáo dân chúng đứng chờ đợi dưới sân đền thờ cùng toàn thế giới, sau lời công bố „Habemus Papam“.

Vị Giáo hoàng mới được bầu lên Benedicto XVI. chính là Hồng Y Ratzinger, người Đức. Trong suốt triều đại gần 27 năm của đức Giáo hoàng qúa cố Gioan Phaolo II. ngài là vị Bộ Trưởng bộ Tín lý đức tin của Giáo hội Công giáo.

Một trang lịch sử mới của Giáo hội Công giáo được bắt đầu viết từ đây với vị Giáo Hoàng mới Benedicto XVI., ngài là Giáo Hoàng thứ 265. trong lịch sử  Giáo hội Công giáo.

2. Điều gì đã diễn ra trong phòng họp bầu phiếu tuyệt đối kín ở nhà nguyện Sixtin bên Vatican trong những ngày bầu cử đó. Không ai biết. Và cũng không có một mảy may mt thông tin được công bố nói ra bên ngoài. Tất cả được giữ kín bảo mật, đốt hết đi, không có biên bản ghi chép lưu lại.

Sau này, ngày 25.04.2005, khi được hỏi về việc được bầu thành Giáo Hoàng, Đức Benedicto XVI. đã tâm sự:

Tôi nhn ra , tên tôi càng có thêm nhiu phiếu trong nhng ln bphiếu tiếp theo. Tôi cm thy bchoáng váng. Tôi tin rng, tôi đã làm xong nhim vđưc trao phó trong đi tôi. Và tôi hy vng đưc phép sng thanh thn bng an đi nghhưu. Tràn đy lòng tin tưng xác tín sâu xa, tôi đã thưa cùng Chúa: Ly Chúa, xin  Chúa đng bt con na. Chúa còn có nhng ngưi tr, ngưi tt hơn con. Con tin rng hcó đy đnăng lc đc bit lthưng, có Charisma sc thu hút con ngưi vcho Chúa. Xin hãy đnhng ngưi này gánh vác công vic to ln ca Giáo Hi.

Bng mt mnh giy nhca mt vhng Y trong phòng hp viết chuyn cho tôi, làm tôi rt cm đng. Vhng Y đó viết nhc tôi nhđến bài ging tôi đã ging trong thánh lan táng đc cGiáo hoàng Gioan Phaolo II. . Trong bài ging đó tôi đã ly li Chúa Giêsu nói vi Thánh tông đPhero: Hãy theo Ta. , làm đtài chính nói vơn kêu gi ca Đc cGiáo hoàng đáng kính ca chúng ta.

Tôi đã trình bày, Đc cgiáo hoàng Karol Wojtyla luôn luôn gili này ca Chúa trong sut đi sng ca ngài. Và ngài luôn luôn nói: Phi, ly Chúa, con theo Chúa, ckhi Chúa dn đưa con đi đến nơi con không mun.

VHng Y anh em đó viết cho tôi: Nếu Chúa nói vi cha rng : Hãy theo Ta, cha hãy nhđến điu cha đã ging hôm ri trong thánh lan táng đc cGiáo hoàng Gioan Phaolo II. Xin đng chi t. Nhưng hãy vâng li, như cha đã đã nói vvGiáo hoàng vĩ đi qúa c.

Nhng li trên tm giy đó thm nhp vào trái tim tôi. Thoi mái dchu không là con đưng ca Chúa. Và chúng ta cũng không là ngưi đưc to thành cho sthoi mái dchu, nhưng cho scao c, cho stt lành thánh đc. Vì thế, sau cùng tôi không còn gì khác hơn đnói li D, tôi xin vâng theo ý Chúa trong stin tưng phó thác nơi Ngài. Và tin tưng nơi anh em, thưa các Đc Hng Y đã tín nhim bu tôi.

Đó là những tâm sự tràn đầy lòng đạo đức khiêm nhường của Đức giáo Hoàng Benedickto XVI. về diễn tiến ngài được anh em Hồng Y dồn phiếu bầu làm Giáo Hoàng cách đây 10 năm.

3. Chúng ta nhớ lại bài ging trong đền thThánh Phero ngày 18.04.2013 trước khi các đức Hồng Y vào mật nghị bầu vị Giáo hoàng mới.  

Trong bài giảng này, như xưa nay đều đồng loạt nói đế phần „ chủ nghĩa tương đối“ trong xã hội ngày hôm nay, mà đức Hồng Y Ratzinger nhấn mạnh nơi bài giảng. Nhưng ngay nơi phần đầu bài giảng đó, đức Hồng Y Ratzinger đã nói rất căn bản tha thiết đến thần học lòng thương xót của Chúa. Và có lẽ tư tưởng thần học trong bài giảng đó là mấu chốt lịch sử chọn bầu ngài làm giáo hoàng thứ 265. của Giáo hội Công giáo:

Lòng thương xót ca Chúa Giêsu Kito không phi là ân đc rrúng, cũng không đưc hiu lm lòng thươmg xót ca Chúa như stm thưng ca sdxu xa. Chúa Kito đã gánh mang nơi thân xác mình và trong tâm hn mình toàn gánh nng sdcó sc phá hy. Ngài đã đt cháy, đã biến đi sdtrong skhnn đau đn, trong la nng cháy tình yêu mến ca ngài. Ngày sđn bù thưng công và năm ca lòng thương xót thin trong mu nhim phc sinh ca Chúa, trong schết và ssng li ca Chúa Giêsu Kito.

Đó chính là sđn bù ca Chúa: chính ngài chu đau khnơi Con ca Ngài vì chúng ta. Chúng ta càng đcho lòng thương xót Chúa gây tác đng trong tâm hn mình, chúng ta càng liên kết vi sđau khca Ngài, và như thế chúng ta sn sàng bù đp thêm vào nhng gì còn thiếu nơi sđau khca Chúa Giêsu KitoCol 1,24..

4. Đức giáo hoàng Benedictô XVI. tính từ ngày được bầu chọn trở thành Giáo hoàng , Giám mục Roma hôm 19.04.2005 cho đến ngày từ chức thoái vị 28.02.2013, thi gian trị vì chịu trách nhiệm đứng đầu Hội Thánh được 07 năm, 10 tháng và 09 ngày .

Đức giáo hoàng Benedictô XVI. hôm 11.02.2013 trước Hng Y đoàn nhóm hp Vatican đã loan báo cho toàn thHi Thánh:   

Sau khi nhiu ln xét mình klưng trưc mt Thiên Chúa, tôi đã đi ti schc chn rng sc lc ca tôi, vì tui cao, không còn thích hp na đthi hành svPhêrô mt cách thích đáng na. Tôi ý thc rõ svnày, do yếu tính thiêng liêng, phi đưc chu toàn không nhng bng hot đng và bng li nói, nhưng còn bng đau khvà cu nguyn.

Tuy nhiên, trong thế gii ngày nay, đang chu nhng biến chuyn mau lvà bgiao đng vì nhng vn đcó tm quan trng ln đi vi đi sng đc tin. Đcai qun con thuyn ca Thánh Phêrô và loan báo Tin Mng, cn có nghlc cthxác ln tâm hn. Nghlc mà trong nhng tháng gn đây bsuy gim nơi tôi đến đtôi phi nhìn nhn mình không có khnăng thi hành tt smng đã đưc trao phó cho tôi.

Vì thế, vi ý thc rõ ràng vhành vi htrng này, vi tdo hoàn toàn, tôi tuyên btbsvGiám Mc Roma, ngưi kế vThánh Phêrô, đưc y thác cho tôi do tay các Hng Y ngày 19 tháng 4 năm 2005..

5. Từ ngày lui về nghỉ hưu vì do sức khoẻ, đức giáo hoàng nghỉ hưu Benedicto XVI. rất ít xuất hiện trước công chúng. Nhưng không vì thế mà ngài biến mất hẳn sân khấu đời sống Giáo Hội. Trái lại , ngài dành thi giờ cầu nguyn cho Giáo hội.

Như đức tổng giám mục Gaenswei, vthư ký riêng của ngài, cho biết lch trình sinh hoạt của ngài bắt đầu lúc 7.45 giờ với Thánh lễ Misa, sau đó bữa sáng, cầu nguyện, đọc sách báo, trả lời thư từ , tiếp khách đến thăm. Sau bữa ăn trưa đi ra ngoài vườn đi đạo ngắn, và buổi chiều ra hang đá Đức mẹ Lộ Đức trong vườn đọc kinh lần chuỗi. Tinh thần còn minh mẫn năng động, nhưng càng ngày càng khó khăn hơn trong việc đi đứng, nên phi chống gậy hay dùng xe bám vịn vào.

Ngài vẫn chơi đàn dương cầm những bản nhạc của nhạc sĩ Mozart và những bản thánh ca theo mùa phng vụ. Buổi chiều sau giờ Kinh tối khoảng 9.00 giờ ngài đi ngủ.

6. Đức đương kim Giáo hoàng Phanxico đã hết lòng ca ngợi đức giáo hoàng nghỉ hưu Benedicto XVI. là người ca Thiên Chúa, con người vĩ đại khôn ngoan. Vị Giáo hoàng nghỉ hưu hoàn toàn không chen mình vào việc điều hành nội bộ của Giáo Hội.

Hai hoặc ba tháng đức thánh cha Phanxico đến thăm ngài. Cũng vthư ký tổng giám mục Gaenswei cho biết, mỗi khi đi tông du thăm viếng những nước ở hải ngoại, đức Thánh cha Phanxico, và vào những dịp lễ mừng trng ththường đến thăm cùng tham khảo ý kiến đức giáo hoàng nghỉ hưu Benedicto XVI.

Hôm 16.06.2015 đức Giáo hoàng nghỉ hưu Benedicto XVI. mừng sinh nht thứ 88. Và ngày 19.04.2015 kỷ niệm 10 năm ngài được bầu trở thành Giáo hoàng thứ 265. của Giáo hội Công Giáo.

Một vị Giáo Hoàng đã vâng nghe theo tiếng Chúa: Hãy theo ta, cng hiến cả đời mình cho Giáo Hội. Bây giờ từ hai năm nay lui vào nghỉ hưu, nhưng vn quan tâm tới đời sống Giáo hội qua nếp sống ẩn dật khiêm nhường và cầu nguyện

Đấy là đời sống của người có lòng đạo đức thâm sâu, của bậc thánh nhân quân tử: Hiện diện, nhưng trong ẩn dật thinh lặng.

HALLELUIA! HALLELUIA! HALLELUIA!


Lm. Daminh Nguyn ngc Long

Trong nếp sng đc tin ca Giáo hi, bt đu t ngày l mng Chúa Giêsu sng li li Halleluia đưc hát đc lên trng th.



Trong sut mùa phc sinh cho ti ngày l mng kính Đc Chúa Thánh Thn hin xung, kinh Regina coeli Halleluia - Ly na vương thiên đàng  hãy vui mng halleluia, đưc xưng đc mi ngày thay cho Kinh Đc Chúa tri sai Thánh Thiên Thn Truyn tin cho đc m Maria.

Và li tung hô hallleuia đưc hát hay xưng đc lên  trưc khi công b li Chúa trong phúc âm. Li Alleluia ch không đc hay trong mùa chay t th Tư l Tro đến Thy by Tun thánh hng năm.

Li Halleluia phát xut t nguyên ng tiếng Do Thái. Đó là li tung hô nói lên s vui mng hân hoan có ngun gc t thi xa xưa trong phng v đo Do Thái, mang ý nghĩa : Hãy ca tng Thiên Chúa

Li Halleluia có hai phn ch hallelu: Hãy ca tng,  - và ch ia: Thiên Chúa, viết tt ca ch Jehova hay Jahwe, đó ngôn ng kinh thánh ch v Thiên Chúa.

Halleluja là cách chuyn trong tiếng Đc t ngôn ng Do Thái  הַלְּלוּיָהּ (hallelu-Jáh).

Theo tiếng Latinh viết là Alleluia t tiếng Hy lp λληλουϊά“. Vì trong tiếng Hy Lp không có mu t h.

Câu tung hô Halleluia trong các Thánh Vnh phn Cu ưc có ti 23 ln: TV. 104,35; 105,45; 106,1.48; 111,1; 112,1; 113,1.9; 115,18; 116,19; 117,2; 135,1.21; 146,1.10; 147,1.20; 148,1.14; 149,1.9; 150,1.6.

Các Thánh vnh t 112 ti 118 theo cung cách truyn thng đu bt đu bng câu Hallel : hãy ca ng

Câu Halelu-Jáh có trong sách Khi Huyn ca Thánh Gioan bn ln ( KH 19,16).

Da theo phng v Do Thái, các tín hu Chúa Kitô ngay t thi sơ khai đã nói lên vui mng cùng ngi thành Giêrusalem trên tri bng li Halleluia : Các ca thành Giê-ru-sa-lem vang tiếng ca hoan h, mi nhà s cùng hát: "Ha-lê-lui-a!(Sách Tobia 13,18)

Bng li ca ngi Halleluia trong sách Khi Huyn, Con Chiên Thiên Chúa đưc tung hô ca mng là ngưi chiến thng: "Ha-lê-lui-a!Thiên Chúa ta th là Đng cu đ, Đng vinh hin uy quyn! (Kh 19,1.)

Chữ Halleluia là chữ rất cổ xưa có từ thi kinh thánh được các vị Tư Tế xướng lên và dân chúng giáo hữu lặp lại trong lnghi phng vụ, để ca tụng Thiên Chúa

Chữ Halleluia được dùng đọc hay hát lên trong các li Kinh phng vụ của Giáo hội Công giáo, nhưng không dịch ra các ngôn ngữ địa phương, mà giữ nguyên chữ như vậy, tương tự như tiếng Amen.

Halleluia là lời hát diễn tả niềm hy vọng trong lúc gặp khủng hoảng. Hy vọng luôn luôn là dấu chỉ về một tương lai mới như trong Thánh Vịnh 112 đã cọ lời cu nguyện: „ Ha-lê-lui-a. Hạnh phúc thay, người kính sợ CHÚA, những ưa cùng thích mệnh lệnh Chúa truyền ban.“ (Tv 112, 1)

Xưa nay đã có nhiều nhạc sĩ thiên tài lấy hứng từ Halleluia dệt nên những khúc trường ca nói lên sự vui mừng hân hoan rất thời danh. Khúc ca Halleluia hùng traăng của nhạc sĩ Haendel trong trường ca Messiah xưa nay rất được ưa chuộng hát trong các buổi hòa nhạc vào mùa lễ trọng mừng Chúa Giêsu phc sinh.



Thứ Bảy, ngày 11 tháng 4 năm 2015

PHÚC CHO KHÔNG THẤY MÀ TIN



Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long


Phúc cho không thy mà tin

Hằng năm vào ngày Chúa nhật sau lễ mừng Chúa phc sinh, đoạn phúc âm Thánh Gioan thut li cảnh Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ và cuộc đối thoi giữa Chúa Giêsu phc sinh vi Thánh Toma Tông đồ là trung tâm Tin mừng lời Chúa, được đọc lên suy niệm.

Đâu là ý nghĩa đạo đức thần học ẩn chứa trong đọan Tin Mừng đó?

Ông Thánh Toma tông đồ Chúa Giêsu

Cả bốn phúc âm Chúa Giêsu đều nói đến tên Toma tông đồ của Chúa Giêsu. Nơi ba phúc âm theo Thánh Matheo, Maco và Luca tên Toma được kể sát bên tên Thánh Matheo (Mt 10,3, Mc 3,18 và Lc 6,15). Nhưng trong sách Công vụ Tông đồ, tên Toma được nói đến bên cạnh Thánh Philippus (CV 1,13).

Tên Toma theo nguyên ngữ gốc Do Thái „ ta am“ có nghĩa là  song đôi hay sinh đôi“ . Nơi phúc âm theo Thánh Gioan tên Toma được viết thut li cùng với tên phthứ hai „ Didymo“ (Ga 11,16, 20,24, 21,2,) theo tiếng Hylạp có nghĩa là sinh đôi“. Tại sao Ông Toma có tên phụ này, không có gì chứng minh rõ.

Nhưng có suy nghĩ cho rằng Thánh Toma tông đồ theo như Phúc âm Thánh Gioan thut lại, có hai lần tỏ ra uy tín tư cách riêng của ông quyết lit tin theo Chúa Giêsu.

Lần thứ nhất khi được Chúa Giêsu nói cho hay Ngài sẽ về Betania gần Gierusalem để thăm và cho Laxaro sống lại sau khi đã chết, các Tông đồ tỏ ra nghi ngại „ Thưa Thầy, mới đây người Do Thái tìm cách ném đá Thầy, mà Thy còn lại đến đó sao?“. Ông Toma trả lời ngay“ „ Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng sẽ đi để cùng chết với Thầy.“ (Ga 11, 8-16.)

Thái độ quyết liệt này của Ông Toma nói lên lòng trung thành với Chúa Giêsu, cùng chia xẻ sự ththách đau khổ với Chúa Giêsu thầy mình trong hoàn cảnh nguy hiểm nhất, cho dù thế nào cũng không bỏ Thầy. Đây là bài học cho lòng tin lòng trung thành của người tin theo Chúa, luôn gắn bó trong tình yêu thương của Chúa. Trái tim Chúa, lòng thương xót Chúa là ngôi nhà i cư ngụ của con người.

Lần thhai trong bữa Tiệc ly. Câu nói , câu hỏi của Toma lần này khác với lần trước, nói lên sự hiểu biết thấp ít , khi Chúa Giêsu nói về sự chết hy sinh của Ngài để dọn chỗ cho các tông đồ, Toma hỏi ngay chen vào:“ Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường?“ (Ga 14, 1-4).

Qua câu thắc mắc ít hiểu biết đó, Chúa Giêsu đã nói lên một chân lý thời danh: „ Thy là đường, là sự thật và là sự sống“ (Ga 14, 6).

Chính thái độ bộc trực và u thắc mắc xem ra ngây ngô của Toma nói lên điều gì căn bản trong đời sống đức tin của con người cần được Chúa soi sáng, hướng dẫn giải thích cho hiểu biết. Vì tâm trí con người giới hạn.

Cung cách này ca Toma còn diễn tả lòng can đảm nói chuyện đàm thoại với Chúa Giêsu, Thầy mình. Đó cũng là một cách thc cu nguyện cho người tín hữu Chúa Kito chúng ta trong đời sống, nói chuyện với Chúa, trình bày  với người những lo âu khón khăn, sự hiểu biết non kém giới hạn của mình. Cung cách này nói lên sự tin tưởng tràn đầy cùng mong chờ ánh sáng cùng sức mạnh soi chiếu từ nơi Chúa cho đời sống chỗi dậy vươn lên.

Có lẽ vì hai thái độ lòng trung thành và lòng tin tưởng chân thành của Toma, mà Thánh Gioan tông đồ trong phúc âm đã cho thêm tên phụ „ Didymo“ cho Thánh Toma: Toma còn gọi là Didymo.

Ly Thy, ly Thiên Chúa ca con

Trong cung cách ngây thơ đặt câu hỏi của Toma nơi bữa tiệc ly lúc còn sống, Chúa Giêsu đã nói lên điều căn bản về chính mình cho con người: Thy là đường, là sự thật và là sự sống.

Trong hoài nghi về Chúa Giêsu đã chỗi dậy sống lại: Nếu tôi không nhìn thấy những vết tương nơi chân tay Người, và không đặt ngón tay vào cạnh sườn Người, tôi không tin(Ga 20,25), Chúa Giêsu phc sinh lúc hiện ra có cả Toma, Ngài đã đã nói với Ông: Đặt ngón tay vào đây , và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin(Ga 20, 27).

Ông Toma phản ứng liền và i ngay li tuyên tín rất chân thành, rất đẹp và rất thời danh: „Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con“ (Ga 20,28.)

Thánh Augustino đã có suy niện về câu nói này ca Thánh Toma:„ Thánh Toma đã nhìn thấy, đã đụng chm con người, nhưng Toma đã tin vào Thiên Chúa mà Ông không nhìn thy cũng không đụng chạm vào. Điều Ông đã nhìn thấy và đã đụng chạm, đã khiến ông thay đổi cùng tin vào điều Ông hồ nghi.

Chúa Giêsu nói ngay với Ông Toma:“ Vì anh đã thấy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin“ (Ga 20,29).

Thy mà xem chng thy

Lời tuyên tín của Thánh Toma“ Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con“ và câu trả lời của Chúa Giêsu về sự nhìn mà tin cũng tương tự như lời tuyên tín của Natanael lúc đến gặp Chúa Giêsu „ Thưa Thầy, chính Thy là con Thiên Chúa, chính Thy là vua Israel…..Chúa Giêsu nói với Natanael: Anh sẽ con được nhìn thấy những điều lớn lao hơn thế nữa.“ (Ga 1, 49-50).

Trong cả hai trường hợp Chúa đã nói về sự nhìn của hai ông, và chinh phục được lòng của hai người từ hồ nghi đến tin tưởng.

Thánh Toma tiến sỹ Aquino thi Trung cổ đã dựa trên lời Chúa Giêsu nói với các Tông đồ: „ Phúc cho mắt nào được nhìn thấy điều anh em thấy“ (Lc 10,23), có suy luận về câu nói của Chúa Giêsu nói với Ông Toma: „ Phúc thay những người không thấy mà tin“ : Gặt hái thu lượm được nhiều nơi người tin mà không nhìn thấy, hơn là nơi người nhìn thấy mà tin.

Trong thư gửi Giáo đoàn Do Thái nói về ơn kêu gọi của của các Tổ phụ trong Kinh Thánh nhờ tin vào Thiên Chúa mà không có nhìn thấy
Thiên Chúa: „ Đức tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy. „ (Dt 11,1).

Đoạn phúc âm nói về lòng tin của Ông Thánh Toma được thut li trong bi cảnh „ Tám ngày sau, các môn đệ Chúa Giêsu lại có mặt trong nhà, có cả ông Toma ở đó với các ông.“

Với Thánh sử Gioan lần Chúa Giêsu phc sinh hiện ra lần này là lần thứ hai với các môn đệ có cả Toma và vào ngày Chúa nhật. Con số tám ngày phù hợp theo cách tính thi cổ xưa khởi đầu và tận cùng. Cũng có thể vào thời lúc Thánh Gioan viết phúc âm, ngày Chúa Nhật đã trở thành ngày kính nhớ Chúa Giêsu phc sinh sống lại nơi Cộng đoàn Giáo hội Chúa Giêsu Kito thời sơ khai rồi. Vào ngày này các tín hữu tụ họp mừng kình mầu nhiệm Chúa sống lại, Bí tích Thánh Thể tưởng niệm Chúa Giêsu.(Cv 20,7, Didache 14,1).

Chọn tám ngày sau khi Chúa Giêsu phc sinh, Thánh Gioan hướng tầm nhìn mục vụ tới Cộng đoàn Giáo hội Chúa Giêsu nhiều hơn. Vì họ vào ngày này tụ họp mừng kính Chúa Giêsu phc sinh nht là nhớ lại Chúa Giêsu hiện ra có cả Toma với câu tuyên tín căn bản cùng thâm sâu chân thành : Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con.

Thánh Toma tông đồ xưa nay trong dân gian được gọi là Toma yếu kém lòng tin“. Có phải thật như thế không? Sự yếu kếm lòng tin ca Thánh tông đồ Toma có ảnh hưởng gì tới đời sống người tín hữu Chúa Kitô chúng ta không?

Chúng ta được phép nhìn và gọi ngài như thế, không sao cả. Nhưng không phải vì thế mà cung cách đời sống lòng tin Thánh Toma không giúp gợi, hay có thể diễn tả là không mang lại gương sáng, ý tưởng đà thúc đẩy cho đức tin chúng thêm can đảm những khi gặp yếu kém hồ nghi đâu. Trái lại là đàng khác.

Qua cung cách thái độ của Thánh Toma chúng ta cm thấy mình được an i trong những khi hồ nghi.

Qua Thánh Toma , chúng ta nhận ra mọi hồ nghi, mọi sự thiếu hiểu biết có thể dẫn đưa đến ánh sáng bằng cu nguyện, bằng đối thoi thắc mắc và lắng nghe.

Qua những lời của Chúa Giêsu tuy nói với Toma, cũng nhắc nhở nói với chúng ta về ý nghĩa của đức tin, cùng giúp ta thêm can đảm. cho dù gặp cảnh sống khó khăn luôn trung thành gắn bó với Chúa Giêsu.

Sau cùng khi Chúa Giesu phc sinh hiện ra với các Môn đệ ở bờ hồ Tiberia, Thánh Toma được nhắc đến liền sau Thánh Phero, vị Tông đồ trưởng của Chúa và của Giáo hội. Điều này nói lên một ý nghĩa lớn về niềm vui mừng cho Giáo hội thời sơ khai. Trong thời kỳ đó đã xuất hin phúc âm chúa Giêsu theo Thánh Toma, cùng sử liệu về Thánh Toma ri. Tuy không được công nhận là phúc âm trong Canon của Gíao hội, nhưng đó là tài liệu khảo cứu quan trng về Giáo hội Chúa Kito thời sơ khai..

ng có truyn thng xa xưa nói Thánh Toma  đã sang rao giảng phúc âm bên Syria và Iran, rồi sang tận miền nam Ấn Độ, mà ngày nay Giáo hội Công giáo Ấn Độ luôn sùng kính nhớ tới ngài cách đặc biệt, vị Thánh quan thy tổ phụ của Giáo hội Công giáo Ấn Độ.

Chúa nhật kính lòng thương xót Chúa 12.04. 2015

______________________________

Ly cm hng t:

- Benedickt XVI., Auf dem Fundament der Apostel, Katechesen zum Ursprung der Kirche,  Apưostel Thomas , 2007 Verlag Freidrich Pustet, Regensburg.

- Rudolf Schnackenburg, Das Johannesevangelium 13-21.,e Ditterteil, Sonderausgabe Freiburg i. Br. 1975, Kapitel 20, 24-29.

CHIA SẺ: BÀI MỚI

GIÁO HỘI: BÀI MỚI

MẸ MARIA - THÁNH GIUSE - CÁC THÁNH: BÀI MỚI

VĂN HÓA: BÀI MỚI

DI CẢO LM. J.H

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Affiliate Network Reviews